自我審省
佛言 「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」佛陀觀察世間，了解世間，發現世間的實相，然後超越世間。但又不離世間，教化眾生，講經說法，使眾生可以究竟安樂。成就了現前的佛法僧三寶。
佛陀因此而證悟，我們呢？我們這個時代的弟子，有如實的依教奉行嗎？很多時候，我們做事是為了獲得什麼？得到什麼？得到別人的認可，別人的讚嘆。無論得到什麼，這些都是苦的因。因此我們要認真的審思，修行不是想要得到什麼，而是要看淡什麼？放下什麼？提升什麼？修行是為了使心安定，善觀這世間的生滅、無常、緣起，了知世間的真實相。
世間的利衰，毀譽、稱譏、苦樂、富貴…等等。這些著都是苦的因，但反過來思維如果離開這些，那有什麼可以使我們開悟的呢？因為體會苦，才會有出離心。因為體會無常，才不會執著某個人、某件事、才懂得放下。我們有煩惱，但佛：「煩惱即菩提」。離開這些，也許我們會一無是處，用什麼樣的動力來警策自己呢。好好的靜下心來，仔細的思考，感恩一切的障礙與逆境，它是修行路上的絆腳石，同時也是修行路上，成就我們菩提心的資糧。
遇到事情時，我們要學會自我反省 ，學會把事情反推回去。看看事情為什麼會發展成當下的情況，什麼樣的起因，什麼樣的緣起，我當時面對這件事情時的情緒 、見解、心態是怎樣的。如此的思維，我們會漸漸的把思想導入正知見 ，以無常法、生滅法、緣起法、來處理事情，那將是另一番風景。我們希望圓滿也能圓融圓滿！
高中部 釋清戒
佛言 「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」佛陀觀察世間，了解世間，發現世間的實相，然後超越世間。但又不離世間，教化眾生，講經說法，使眾生可以究竟安樂。成就了現前的佛法僧三寶。
佛陀因此而證悟，我們呢？我們這個時代的弟子，有如實的依教奉行嗎？很多時候，我們做事是為了獲得什麼？得到什麼？得到別人的認可，別人的讚嘆。無論得到什麼，這些都是苦的因。因此我們要認真的審思，修行不是想要得到什麼，而是要看淡什麼？放下什麼？提升什麼？修行是為了使心安定，善觀這世間的生滅、無常、緣起，了知世間的真實相。
世間的利衰，毀譽、稱譏、苦樂、富貴…等等。這些著都是苦的因，但反過來思維如果離開這些，那有什麼可以使我們開悟的呢？因為體會苦，才會有出離心。因為體會無常，才不會執著某個人、某件事、才懂得放下。我們有煩惱，但佛：「煩惱即菩提」。離開這些，也許我們會一無是處，用什麼樣的動力來警策自己呢。好好的靜下心來，仔細的思考，感恩一切的障礙與逆境，它是修行路上的絆腳石，同時也是修行路上，成就我們菩提心的資糧。
遇到事情時，我們要學會自我反省 ，學會把事情反推回去。看看事情為什麼會發展成當下的情況，什麼樣的起因，什麼樣的緣起，我當時面對這件事情時的情緒 、見解、心態是怎樣的。如此的思維，我們會漸漸的把思想導入正知見 ，以無常法、生滅法、緣起法、來處理事情，那將是另一番風景。我們希望圓滿也能圓融圓滿！