自信心
在還未出家前，因外貌的緣故，讓本有的自信心就極弱，而高職畢業以後，不知何其緣故，見人群就閃躲，避之遠離，漸漸與對外的窗口越來越小，除家人外，都封閉自我，不參與任何與外人有關的活動，自信心對外更是毫無殘存，這樣的狀況並沒有好轉，反而更加嚴重，使得家人也越難受越無法理解，一個沒受過傷好好的孩子，為何變成這樣？直到某日與家人爭吵後離家的我，走入了寺院，與善知識長談，然而一語警醒夢中人，讓過去找不到的答案有了解答，把封閉的心門給敲開瓦解，其剃度後更是脫胎換骨，脫去蒼老的俗氣，心生自信，更感受菩薩加持的力量，在出家的菩提道路上，勇敢於面對來自十面八方的考驗，更體會比起社會學接觸不到的體悟。
人若是毫無自信心，任何事，就易退縮而不堪一擊，不去承擔任何問題。不要去把心力用在擔心害怕上，因為恐懼是沒用的，那又何必恐懼呢？因恐懼和焦慮的起因，多半是因為自信心不足，也就是因為不暸解自己的條件、能力、位置和立場，所以對於未來充滿著不安。想要徹底消除心理上的焦慮和恐懼並不容易，《心經》曾提到:「無有恐怖，遠離顛倒夢想。」要遠離恐怖，必須做到「五蘊皆空」オ行。所謂五蘊皆空，就是把我們的身心世界通通都當作是空的，身心世界的環境完全掌握在自己手上。
修行學佛要時時刻刻返觀自心，明白真正的自信心，不是表現在自己能超越多少人，而在於自己能承擔多少過失，克服多少困難轉化多少煩惱。孔子日:「君子之過也，如日月之食焉 : 過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」能夠坦然認错、發露、改過，就是自信心的實踐 。佛陀成道時說 :「奇哉 ! 奇哉 ! 一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」這念心本來具足無量智慧功德能生一切萬法，自己現有的不足和缺點，不是因為自己的本性有所缺憾而生，而是妄想執著而起。捨去妄想，放下執著，就能發揮自己本具無限的潛能和力量。真正的自信，便是來自於了達自性。而現在的我自信心來自於努力，付出過後的自我成長，完成種種難題 。人不可小看自我的力量，自信心能帶來不思議的能量。
高中部 釋悟信
在還未出家前，因外貌的緣故，讓本有的自信心就極弱，而高職畢業以後，不知何其緣故，見人群就閃躲，避之遠離，漸漸與對外的窗口越來越小，除家人外，都封閉自我，不參與任何與外人有關的活動，自信心對外更是毫無殘存，這樣的狀況並沒有好轉，反而更加嚴重，使得家人也越難受越無法理解，一個沒受過傷好好的孩子，為何變成這樣？直到某日與家人爭吵後離家的我，走入了寺院，與善知識長談，然而一語警醒夢中人，讓過去找不到的答案有了解答，把封閉的心門給敲開瓦解，其剃度後更是脫胎換骨，脫去蒼老的俗氣，心生自信，更感受菩薩加持的力量，在出家的菩提道路上，勇敢於面對來自十面八方的考驗，更體會比起社會學接觸不到的體悟。
人若是毫無自信心，任何事，就易退縮而不堪一擊，不去承擔任何問題。不要去把心力用在擔心害怕上，因為恐懼是沒用的，那又何必恐懼呢？因恐懼和焦慮的起因，多半是因為自信心不足，也就是因為不暸解自己的條件、能力、位置和立場，所以對於未來充滿著不安。想要徹底消除心理上的焦慮和恐懼並不容易，《心經》曾提到:「無有恐怖，遠離顛倒夢想。」要遠離恐怖，必須做到「五蘊皆空」オ行。所謂五蘊皆空，就是把我們的身心世界通通都當作是空的，身心世界的環境完全掌握在自己手上。
修行學佛要時時刻刻返觀自心，明白真正的自信心，不是表現在自己能超越多少人，而在於自己能承擔多少過失，克服多少困難轉化多少煩惱。孔子日:「君子之過也，如日月之食焉 : 過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」能夠坦然認错、發露、改過，就是自信心的實踐 。佛陀成道時說 :「奇哉 ! 奇哉 ! 一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」這念心本來具足無量智慧功德能生一切萬法，自己現有的不足和缺點，不是因為自己的本性有所缺憾而生，而是妄想執著而起。捨去妄想，放下執著，就能發揮自己本具無限的潛能和力量。真正的自信，便是來自於了達自性。而現在的我自信心來自於努力，付出過後的自我成長，完成種種難題 。人不可小看自我的力量，自信心能帶來不思議的能量。