心緣佛德 與佛同在 ——記「佛隨念」禪七心得
禪七，是藉禪修打破第七末那識之執著，故名打七。修佛隨念，即一心緣取佛陀功德，而獲得正理作證涅槃。戊戌冬季，上開下印禪師與上如下智長老蒞臨圓光指導禪修，將無上妙法和寶貴體驗施予後學，具緣參加禪七者，皆得法益，增上見解，開闊視野，堅定修道之信心。
禪師學識淵博、教義通達、語妙聲怡，聆聽法音時總會忘記時間，意猶未盡。禪師先將「佛隨念」之理趣講明，再讓同學們正式禪修。講解修法時，從部派、大乘到經典、論著，再到南傳、北傳與藏傳的不同角度分析佛隨念之差異，進一步說明修行中的「前分」和「後分」不能偏執，若執前分會有所得、有愛著，甚至會謗法而批評其他法門；若執後分，則又似空中樓閣，需完整而中道圓滿。猶似小河（前分）-大河（後分）-（涅槃），使大家明白：方便有多門，歸元無二路。但以經典為主，論典為輔的方式修學。
禪修不離止觀，佛隨念禪七期間，每天都念佛（令心穩定）、觀像（取像完整）、念功德（像清義現），隨每個人的心境、道業的改變，相應之法（佛陀功德名號）亦隨之而變。但七天內緣同一尊佛，形相同，音與義不同，最後是形、音、義合一而進入修法狀態。佛陀的十種名號，都是佛弟子要學修的，見賢思齊而學修的。別相與總相結合學修，先念快，心緣佛像、佛德（屬尋），能感知到時，則放慢速度；當感知弱時，再加持一句進行保任（有一目標），開發定力。坐禪、站禪、行禪皆緣佛之功德，行住坐臥皆如是修學。學生們心緣佛德、與佛同在的感受時時湧現。禪師開示說：「我們對功德力的理解和正念的強化，會逐漸產生『念佛三昧』。施設的假想觀產生勝解的力量與定，而帶起真實，真實觀得聖證。」
好大的勇氣，出家修道，追求解脫成佛，有特別的人生觀。如智長老說：「這個勇氣是今生，亦或許是生生世世跟隨佛學而發了這樣的願。大家現在跟隨著佛陀足跡而學修，但若不瞭解佛，則菩提道不紮實！我們對於佛陀的認知愈深入，愈增上信進念定慧之力。」禪師的禪法活潑而自在，重質不重時，更不拘於坐禪唯一之姿勢。禪修氛圍寧靜祥和，大家皆明白「見法即見佛、見緣起即見佛，」以佛陀種種「德行」的偉大作為學修目標，防護諸根之門，安住當下。禪修的同時，還能學習到巴利文，增上外語的興趣，更能幫助理解法義。禪師分享說：「學習一門語言，可以理解一個民族的思維模式。」還鼓勵出家僧伽深入經藏，讀佛經，瞭解理性；讀律藏，瞭解人性。持教者、持證者傳承愈久，正法住世愈久！弘法僧伽要法門無量誓願學，不忍眾生苦，不忍聖教衰，基於大慈悲利益眾生！
佛隨念別相修竟，開始總相修。依禪師的指導，心緣一個接一個的佛陀功德名號，中間轉起。若不熟練、有五蓋，則轉起的速度緩慢；若熟練和專注，則轉起的速度迅速。1-3遍不中斷，5-15分鐘不中斷。心不被貪嗔癡所緾縛，只緣關於如來的功德而正直行，鎮伏五蓋，面向業處，心正直行轉起尋伺而向於佛德。佛隨念本身就是止觀，隨念佛陀的功德而生起，信廣大、念廣大、慧廣大、福廣大，獲得與佛共住的知覺想。
禪七圓滿日，禪師帶領大家佛隨念、法隨念、僧隨念回向菩提道。在禪修的過程中，透過教理義解與親身體驗，覺得離佛越來越近，增上信根，開闊視野，圓融佛法，心安穩而踏實！同時懂得：熟悉一宗一派，跳出一宗一派；通達一宗一派，超越一宗一派。願：生生世世都在三寶中！心緣佛德！與佛同在！
大學部 釋來瑞
禪七，是藉禪修打破第七末那識之執著，故名打七。修佛隨念，即一心緣取佛陀功德，而獲得正理作證涅槃。戊戌冬季，上開下印禪師與上如下智長老蒞臨圓光指導禪修，將無上妙法和寶貴體驗施予後學，具緣參加禪七者，皆得法益，增上見解，開闊視野，堅定修道之信心。
禪師學識淵博、教義通達、語妙聲怡，聆聽法音時總會忘記時間，意猶未盡。禪師先將「佛隨念」之理趣講明，再讓同學們正式禪修。講解修法時，從部派、大乘到經典、論著，再到南傳、北傳與藏傳的不同角度分析佛隨念之差異，進一步說明修行中的「前分」和「後分」不能偏執，若執前分會有所得、有愛著，甚至會謗法而批評其他法門；若執後分，則又似空中樓閣，需完整而中道圓滿。猶似小河（前分）-大河（後分）-（涅槃），使大家明白：方便有多門，歸元無二路。但以經典為主，論典為輔的方式修學。
禪修不離止觀，佛隨念禪七期間，每天都念佛（令心穩定）、觀像（取像完整）、念功德（像清義現），隨每個人的心境、道業的改變，相應之法（佛陀功德名號）亦隨之而變。但七天內緣同一尊佛，形相同，音與義不同，最後是形、音、義合一而進入修法狀態。佛陀的十種名號，都是佛弟子要學修的，見賢思齊而學修的。別相與總相結合學修，先念快，心緣佛像、佛德（屬尋），能感知到時，則放慢速度；當感知弱時，再加持一句進行保任（有一目標），開發定力。坐禪、站禪、行禪皆緣佛之功德，行住坐臥皆如是修學。學生們心緣佛德、與佛同在的感受時時湧現。禪師開示說：「我們對功德力的理解和正念的強化，會逐漸產生『念佛三昧』。施設的假想觀產生勝解的力量與定，而帶起真實，真實觀得聖證。」
好大的勇氣，出家修道，追求解脫成佛，有特別的人生觀。如智長老說：「這個勇氣是今生，亦或許是生生世世跟隨佛學而發了這樣的願。大家現在跟隨著佛陀足跡而學修，但若不瞭解佛，則菩提道不紮實！我們對於佛陀的認知愈深入，愈增上信進念定慧之力。」禪師的禪法活潑而自在，重質不重時，更不拘於坐禪唯一之姿勢。禪修氛圍寧靜祥和，大家皆明白「見法即見佛、見緣起即見佛，」以佛陀種種「德行」的偉大作為學修目標，防護諸根之門，安住當下。禪修的同時，還能學習到巴利文，增上外語的興趣，更能幫助理解法義。禪師分享說：「學習一門語言，可以理解一個民族的思維模式。」還鼓勵出家僧伽深入經藏，讀佛經，瞭解理性；讀律藏，瞭解人性。持教者、持證者傳承愈久，正法住世愈久！弘法僧伽要法門無量誓願學，不忍眾生苦，不忍聖教衰，基於大慈悲利益眾生！
佛隨念別相修竟，開始總相修。依禪師的指導，心緣一個接一個的佛陀功德名號，中間轉起。若不熟練、有五蓋，則轉起的速度緩慢；若熟練和專注，則轉起的速度迅速。1-3遍不中斷，5-15分鐘不中斷。心不被貪嗔癡所緾縛，只緣關於如來的功德而正直行，鎮伏五蓋，面向業處，心正直行轉起尋伺而向於佛德。佛隨念本身就是止觀，隨念佛陀的功德而生起，信廣大、念廣大、慧廣大、福廣大，獲得與佛共住的知覺想。
禪七圓滿日，禪師帶領大家佛隨念、法隨念、僧隨念回向菩提道。在禪修的過程中，透過教理義解與親身體驗，覺得離佛越來越近，增上信根，開闊視野，圓融佛法，心安穩而踏實！同時懂得：熟悉一宗一派，跳出一宗一派；通達一宗一派，超越一宗一派。願：生生世世都在三寶中！心緣佛德！與佛同在！