覺照當下―正念
佛陀在經典清楚的告訴我們，只要依著佛陀的教導去修、去行的話，當下的這一生就能得到法益，不須要再等待特別的時節或來世才能得到。
當我們努力去修四念處，去培養正念，煩惱就一點一滴的被去除。通過練習能夠如實的了解自己，把過去不正確的見解逐漸放下。正念越來越強時，便會生起智慧，智慧是不能夠通過宗教儀軌而得到的；也不是突然從天上掉下來，砸到你的頭就有。智慧必須由我們去開發，就是通過不斷的了解，到最後能夠看到整個事情的來龍去脈，能夠徹底的了解它的實相，那就是智慧。正念，必須是無貪、無瞋、無癡，是清淨的。並且強大有力，深入透徹，就像一艘船，靠岸的時候掉下一個錨到河床或海裡，錨剎那間就直沉到海底，正念就像錨一樣很有力一直下去。
當我們沒有正念的時候，就像在水面丟一個木塞，木塞很輕，就隨著水波水流到處飄遊，沒有固定的目標，這就是不正念。正念是清楚覺知身心所展現的現象的當下叫做正念。因為當下才是最重要的，過去已經過去了，你無法改變它，未來的還不知道怎樣?而未來的結果是取決於當下，要知道將來要過什麼樣的生活，要得到什麼！重要是知道當下放入了什麼因緣，所以佛陀才說：在我們修行，證到涅槃的時候，才是最自在、最自由的，哪時候我們才是自己真正的主人。之前的主人是煩惱、習氣，整天被它拖著走，很不自由。真正要的自由，就必須能把握當下來改變未來。因為未來還是未知的，是無常的，所以能夠改變，才可以努力修。如果是常的話，什麼都不用做了。因此不要回憶過去，不要想像將來，它是不存在當下的，不能夠了知它的實相是什麼，只有當下眼前的東西才能夠知道它的實相。
舉個例子:我們手機用久了都會壞，手機壞了拿去維修中心，給維修人員修理。有手機帶來，才可以拆開看問題在哪裡，才能修嘛。如果是兩年前買的手機壞了、丟掉了。你去維修中心和維修人員說：兩年前我買的手機，已經壞了，不能操作，你能找出原因、幫忙修嗎？哪不可能呀!當下沒有這隻手機，怎麼知道問題在哪裡呢！像我們想過去一樣，已經過去，不能改變它啦！
另一個例子：將來的，你兩手空空去維修中心，對維修人員說：明天我要買一隻手機，你可以先幫我修理好嗎？但他還不會壞，這樣當然也不可以啦！當下這一刻你才可以知道造成問題的原因，如果知道現在這一刻作了這個事情，將來會承受相應的果報，就不再犯過去的錯誤，不會受這種苦。我們的心在當下才有感恩心，才會珍惜當下所擁有的。一般我們不會珍惜當下，當我們前面有東西的時候，不管是人、事、物，都不會珍惜，只想到未來怎樣、怎樣。當手中的人、事、物，因為無常消失之後，才會懊惱、追悔，說當時我為什麼沒有好好把握、珍惜它。那時候也無法改變一切，已經成為過去了，只有在你的內心自責、後悔。如果不曉得釋放的話，會追隨你一輩子，無時無刻受這種苦。
當我們的心在當下的時候，知道一切都是無常，要好好珍惜現在擁有的這一刻。當它消失之後才不會後悔，因為之前知道總有一天它會消失，一切是無常的，它有在的時候我已經好好珍惜、享用了，這樣心就不會自責。心在當下就能改變我們習氣，就是因為看到無常我們才更加珍惜現在，不曉得接下來還會有機會嗎？
不珍惜，不感恩就看不到這個無常，認為以後還有很多時間，日後有很多機會。我們就是習慣活在過去，活在未來，所以要把心拉回到當下，當然也需要一段時間去讓這個心，適應一個新的習慣。當我們能夠時時刻刻活在當下，在日常生活上經常保持正念在當下，才會發現從來沒有嘗試過在生活上面帶給你的那種快樂與滿足，這才是真正的快樂；真正的快樂不是來自物質而是來自精神方面。
大學部 釋衍弘
佛陀在經典清楚的告訴我們，只要依著佛陀的教導去修、去行的話，當下的這一生就能得到法益，不須要再等待特別的時節或來世才能得到。
當我們努力去修四念處，去培養正念，煩惱就一點一滴的被去除。通過練習能夠如實的了解自己，把過去不正確的見解逐漸放下。正念越來越強時，便會生起智慧，智慧是不能夠通過宗教儀軌而得到的；也不是突然從天上掉下來，砸到你的頭就有。智慧必須由我們去開發，就是通過不斷的了解，到最後能夠看到整個事情的來龍去脈，能夠徹底的了解它的實相，那就是智慧。正念，必須是無貪、無瞋、無癡，是清淨的。並且強大有力，深入透徹，就像一艘船，靠岸的時候掉下一個錨到河床或海裡，錨剎那間就直沉到海底，正念就像錨一樣很有力一直下去。
當我們沒有正念的時候，就像在水面丟一個木塞，木塞很輕，就隨著水波水流到處飄遊，沒有固定的目標，這就是不正念。正念是清楚覺知身心所展現的現象的當下叫做正念。因為當下才是最重要的，過去已經過去了，你無法改變它，未來的還不知道怎樣?而未來的結果是取決於當下，要知道將來要過什麼樣的生活，要得到什麼！重要是知道當下放入了什麼因緣，所以佛陀才說：在我們修行，證到涅槃的時候，才是最自在、最自由的，哪時候我們才是自己真正的主人。之前的主人是煩惱、習氣，整天被它拖著走，很不自由。真正要的自由，就必須能把握當下來改變未來。因為未來還是未知的，是無常的，所以能夠改變，才可以努力修。如果是常的話，什麼都不用做了。因此不要回憶過去，不要想像將來，它是不存在當下的，不能夠了知它的實相是什麼，只有當下眼前的東西才能夠知道它的實相。
舉個例子:我們手機用久了都會壞，手機壞了拿去維修中心，給維修人員修理。有手機帶來，才可以拆開看問題在哪裡，才能修嘛。如果是兩年前買的手機壞了、丟掉了。你去維修中心和維修人員說：兩年前我買的手機，已經壞了，不能操作，你能找出原因、幫忙修嗎？哪不可能呀!當下沒有這隻手機，怎麼知道問題在哪裡呢！像我們想過去一樣，已經過去，不能改變它啦！
另一個例子：將來的，你兩手空空去維修中心，對維修人員說：明天我要買一隻手機，你可以先幫我修理好嗎？但他還不會壞，這樣當然也不可以啦！當下這一刻你才可以知道造成問題的原因，如果知道現在這一刻作了這個事情，將來會承受相應的果報，就不再犯過去的錯誤，不會受這種苦。我們的心在當下才有感恩心，才會珍惜當下所擁有的。一般我們不會珍惜當下，當我們前面有東西的時候，不管是人、事、物，都不會珍惜，只想到未來怎樣、怎樣。當手中的人、事、物，因為無常消失之後，才會懊惱、追悔，說當時我為什麼沒有好好把握、珍惜它。那時候也無法改變一切，已經成為過去了，只有在你的內心自責、後悔。如果不曉得釋放的話，會追隨你一輩子，無時無刻受這種苦。
當我們的心在當下的時候，知道一切都是無常，要好好珍惜現在擁有的這一刻。當它消失之後才不會後悔，因為之前知道總有一天它會消失，一切是無常的，它有在的時候我已經好好珍惜、享用了，這樣心就不會自責。心在當下就能改變我們習氣，就是因為看到無常我們才更加珍惜現在，不曉得接下來還會有機會嗎？
不珍惜，不感恩就看不到這個無常，認為以後還有很多時間，日後有很多機會。我們就是習慣活在過去，活在未來，所以要把心拉回到當下，當然也需要一段時間去讓這個心，適應一個新的習慣。當我們能夠時時刻刻活在當下，在日常生活上經常保持正念在當下，才會發現從來沒有嘗試過在生活上面帶給你的那種快樂與滿足，這才是真正的快樂；真正的快樂不是來自物質而是來自精神方面。