在不疑處有疑
同一件事，一般人視若無睹就以為它是很稀鬆平常的現象，但對天才、會觀察的人或領導者來說，他們都會仔細觀察，深入推想，然後都能夠發現其中的奧妙。這就是天才與一般人之間的區別。
如果做學問的人沒有在疑處有疑，就沒有學到什麼。所以，做學問的人也好，做教育也好，或做研究也好，一定要「不要停止問問題」（not stop questioning）（愛因斯坦），仔細觀察，有想像力，有疑問才有創意，才能夠推動進步，創造奇跡，看出其中的奧妙，如愛因斯坦說：「想像力比知識更重要。因知識有限，想像則無限，它包含一切，推動著進步，為人類進化的源泉。」（Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited, whereas imagination embraces the entire world, stimulating progress, giving birth to evolution）
宇宙的奧秘，大自然的奧妙都隱藏在尋常現象底下，正在等待一雙好奇與懷疑的眼睛把他們挖掘出來。所以要看我們怎麼去選擇生活的方式，才能找到世間萬物其中的奇妙。仔細觀察或大意疏忽，這由我們自己來決定選擇吧！「有兩種方法過生活，一種是當這世上無奇跡，一種是把每件事物都當奇跡。」（There are two ways to live your life, one is as though nothing is a miracle, the other is as though everything as a miracle）。
學佛也是一樣，有人說過佛教不是宗教，而是哲學。既然是哲學，更不能盲目的相信它的教條、理論。一定要仔細想想，聽到一個法門，要親身去實踐和體驗是否會跟自己相應或帶給自己好處。佛陀在《增支部3集66經/給瑟目大經》也說了：「來！葛拉嘛們！你們不要因口傳、不要因傳承、不要因傳說這樣、不要因經藏之教、不要因邏輯推論、不要因推理、不要因理論的深思、不要因沈思後接受之見解、不要因有能力者的形象、不要因沙門是我們尊敬的而遵循。葛拉嘛們！如果當你們自己知道：『這些法是不善的，這些法是有罪的，這些法是智者所責備的，完成與受持這些法導向不利與苦。』時，葛拉嘛們！那時，你們應該捨斷」。(莊春江譯)
基督教就很注重「信」，在聖經耶穌說：「沒有看見就信的有福了」（blessed are those who have not seen and yet have believed），這是要完全相信上帝，不要有絲毫地懷疑他：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰」。（But when you ask, you must believe and not doubt, because the one who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind. ）（雅各書 1:6）。佛教就不一樣，佛陀教導弟子們無需聽從傳聞、傳統、經典、邏輯、推理、同感、或者「這位行者是我們的老師」而遵循。最重要的是親身驗證，當這些法是不善的，導向貪、瞋、癡增上苦時，就需捨離；當這些法是善的，導向貪、瞋、癡淡薄止息時，是可具足安住的。這就是佛陀要引導他們「獨立思考，理性推論」而不是盲目地相信他的教法。
所以無論是學習或研究什麼，我們不應該容易相信，而是要多懷疑，多實踐，多體驗。這樣我們才能夠擁有正確的觀念，才能夠發現世界萬物其中的奇妙。
研究所 釋同喜
同一件事，一般人視若無睹就以為它是很稀鬆平常的現象，但對天才、會觀察的人或領導者來說，他們都會仔細觀察，深入推想，然後都能夠發現其中的奧妙。這就是天才與一般人之間的區別。
如果做學問的人沒有在疑處有疑，就沒有學到什麼。所以，做學問的人也好，做教育也好，或做研究也好，一定要「不要停止問問題」（not stop questioning）（愛因斯坦），仔細觀察，有想像力，有疑問才有創意，才能夠推動進步，創造奇跡，看出其中的奧妙，如愛因斯坦說：「想像力比知識更重要。因知識有限，想像則無限，它包含一切，推動著進步，為人類進化的源泉。」（Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited, whereas imagination embraces the entire world, stimulating progress, giving birth to evolution）
宇宙的奧秘，大自然的奧妙都隱藏在尋常現象底下，正在等待一雙好奇與懷疑的眼睛把他們挖掘出來。所以要看我們怎麼去選擇生活的方式，才能找到世間萬物其中的奇妙。仔細觀察或大意疏忽，這由我們自己來決定選擇吧！「有兩種方法過生活，一種是當這世上無奇跡，一種是把每件事物都當奇跡。」（There are two ways to live your life, one is as though nothing is a miracle, the other is as though everything as a miracle）。
學佛也是一樣，有人說過佛教不是宗教，而是哲學。既然是哲學，更不能盲目的相信它的教條、理論。一定要仔細想想，聽到一個法門，要親身去實踐和體驗是否會跟自己相應或帶給自己好處。佛陀在《增支部3集66經/給瑟目大經》也說了：「來！葛拉嘛們！你們不要因口傳、不要因傳承、不要因傳說這樣、不要因經藏之教、不要因邏輯推論、不要因推理、不要因理論的深思、不要因沈思後接受之見解、不要因有能力者的形象、不要因沙門是我們尊敬的而遵循。葛拉嘛們！如果當你們自己知道：『這些法是不善的，這些法是有罪的，這些法是智者所責備的，完成與受持這些法導向不利與苦。』時，葛拉嘛們！那時，你們應該捨斷」。(莊春江譯)
基督教就很注重「信」，在聖經耶穌說：「沒有看見就信的有福了」（blessed are those who have not seen and yet have believed），這是要完全相信上帝，不要有絲毫地懷疑他：「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰」。（But when you ask, you must believe and not doubt, because the one who doubts is like a wave of the sea, blown and tossed by the wind. ）（雅各書 1:6）。佛教就不一樣，佛陀教導弟子們無需聽從傳聞、傳統、經典、邏輯、推理、同感、或者「這位行者是我們的老師」而遵循。最重要的是親身驗證，當這些法是不善的，導向貪、瞋、癡增上苦時，就需捨離；當這些法是善的，導向貪、瞋、癡淡薄止息時，是可具足安住的。這就是佛陀要引導他們「獨立思考，理性推論」而不是盲目地相信他的教法。
所以無論是學習或研究什麼，我們不應該容易相信，而是要多懷疑，多實踐，多體驗。這樣我們才能夠擁有正確的觀念，才能夠發現世界萬物其中的奇妙。