教學相長法法相潤
相信我們學佛的初心，大都來自菩蕯悲智的感受與精神，或者巧遇妙法因緣而成就當今現有。修行的根本意趣在於使身心安然，如何獲得清淨、和樂、自在，行者也應從三慧、三學勤精進中得到成長！學佛不是為了離苦得樂而發向道力、菩提心嗎？
一、端看己行學習力，教學相長應化心
應從生活中降伏煩惱，使得內心得到清淨自在。如何尋找清淨心、無所得心，首要先破除無明、貪愛，從知見中確立常隨佛學、法隨法行之行持，方能解除困惑。「師父引進門、修行在個人」，此句名言不也充份表達，自我觀照內心及解行的重要性嗎？
在《雜阿含經》中也說「諸比丘，當善思惟觀察於心！所以者何？長夜心為貪欲使染、瞋恚、愚癡使染故。比丘，心惱故眾生惱、心淨故眾生淨。」內文之意亦告知觀察內心的變化很重要，勿讓三毒常包覆困擾其心。因我們的累世宿習過重，剛強頑固個性使然！一但觸到境相就開始作意分別，產生很多善惡業因之引發，觀思己行強化端正自我，使善業增上、教學相長、身心清淨，如此一來必發長遠心不可！
二、真諦善解依行業，緣行惑業不思議
二諦融通三昧印，不管如何應化於世間出世間，總是儘守本份堅持善法戒行不可，信念三寶為本懷，「法」為恭敬中求念念智周於法界，廣度眾生皆不退。在與歲月賽跑中是喜悅、是憂苦，相信冷暖自知，從修道經驗中「與佛相遇、與法相應」，都是在淨化習氣引發菩提心的！
我們道理學很多、懂很多，但…有時也總覺得困惑未能趨減。乃至不順心、不如意、放不下的事物更煩鎖，然而在愛與無明覆蓋之下，引伸更多的煩惱與苦迫。在《雜阿含經》中也提到「於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴，不知苦之本際」。我們從無始生死以來，就以愛為苦本所依，所以不得自在而難以擺脫。《少室六門》經中又說「無明為父，貪愛為母」。學會自淨其意認清自我，不讓無明與貪愛帶著走，才能邁向正覺之路！
三、沐浴法身如來意，濁世常行念慈悲
「灌沐如來覺中照，應化淨智法身生；行深廣舌如來意，因待緣起般若度！」常念菩蕯於濁世中演音妙法，大慈悲之本懷廣度眾緣，是我們學僧之所學。慧解行持應如實觀照，法緣相聚觀德莫觀失，為心行門中甚解妙法之首要。
修學路上逆境是多於順境的，所以佛弟子應在佛法中不斷的努力，使內心淨化無染能得自在，亦有著純潔的心境，以自利利他的精神來化導眾生心，會是不可思議無上的功德。在印順導師著《佛法概論》中也提到「如水清珠，自淨淨他」。此文來自《大般若波羅蜜多經》中所說「如水清珠，能清濁水」，和引自《大般涅槃經義記》中之述「自淨淨他，名清淨僧」。如此譬喻說明學道之人內心淨化，如清水般之聖潔是何其重要！
此篇小文章是自己的淺學與認知，感謝大四班同學應邀文稿，籍此分享與共勉！
祝福每位畢業同學及在學者，繼續有著學習力的精進精神，「常思己行、當觀己過」，相信未來定能與佛一樣的慈悲願行！
圓忠法師
相信我們學佛的初心，大都來自菩蕯悲智的感受與精神，或者巧遇妙法因緣而成就當今現有。修行的根本意趣在於使身心安然，如何獲得清淨、和樂、自在，行者也應從三慧、三學勤精進中得到成長！學佛不是為了離苦得樂而發向道力、菩提心嗎？
一、端看己行學習力，教學相長應化心
應從生活中降伏煩惱，使得內心得到清淨自在。如何尋找清淨心、無所得心，首要先破除無明、貪愛，從知見中確立常隨佛學、法隨法行之行持，方能解除困惑。「師父引進門、修行在個人」，此句名言不也充份表達，自我觀照內心及解行的重要性嗎？
在《雜阿含經》中也說「諸比丘，當善思惟觀察於心！所以者何？長夜心為貪欲使染、瞋恚、愚癡使染故。比丘，心惱故眾生惱、心淨故眾生淨。」內文之意亦告知觀察內心的變化很重要，勿讓三毒常包覆困擾其心。因我們的累世宿習過重，剛強頑固個性使然！一但觸到境相就開始作意分別，產生很多善惡業因之引發，觀思己行強化端正自我，使善業增上、教學相長、身心清淨，如此一來必發長遠心不可！
二、真諦善解依行業，緣行惑業不思議
二諦融通三昧印，不管如何應化於世間出世間，總是儘守本份堅持善法戒行不可，信念三寶為本懷，「法」為恭敬中求念念智周於法界，廣度眾生皆不退。在與歲月賽跑中是喜悅、是憂苦，相信冷暖自知，從修道經驗中「與佛相遇、與法相應」，都是在淨化習氣引發菩提心的！
我們道理學很多、懂很多，但…有時也總覺得困惑未能趨減。乃至不順心、不如意、放不下的事物更煩鎖，然而在愛與無明覆蓋之下，引伸更多的煩惱與苦迫。在《雜阿含經》中也提到「於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴，不知苦之本際」。我們從無始生死以來，就以愛為苦本所依，所以不得自在而難以擺脫。《少室六門》經中又說「無明為父，貪愛為母」。學會自淨其意認清自我，不讓無明與貪愛帶著走，才能邁向正覺之路！
三、沐浴法身如來意，濁世常行念慈悲
「灌沐如來覺中照，應化淨智法身生；行深廣舌如來意，因待緣起般若度！」常念菩蕯於濁世中演音妙法，大慈悲之本懷廣度眾緣，是我們學僧之所學。慧解行持應如實觀照，法緣相聚觀德莫觀失，為心行門中甚解妙法之首要。
修學路上逆境是多於順境的，所以佛弟子應在佛法中不斷的努力，使內心淨化無染能得自在，亦有著純潔的心境，以自利利他的精神來化導眾生心，會是不可思議無上的功德。在印順導師著《佛法概論》中也提到「如水清珠，自淨淨他」。此文來自《大般若波羅蜜多經》中所說「如水清珠，能清濁水」，和引自《大般涅槃經義記》中之述「自淨淨他，名清淨僧」。如此譬喻說明學道之人內心淨化，如清水般之聖潔是何其重要！
此篇小文章是自己的淺學與認知，感謝大四班同學應邀文稿，籍此分享與共勉！
祝福每位畢業同學及在學者，繼續有著學習力的精進精神，「常思己行、當觀己過」，相信未來定能與佛一樣的慈悲願行！