發心菩薩行者，必需要具足四無量心
如悟院長講述 釋慧開整理
發心菩薩行者，必需要具足四無量心
做為一位發心修行，想要成為菩薩的人。就要學習去度化眾生，就要讓每一切眾生都能夠離苦得安
樂。最重要的，就是要將佛法宣傳到每一個地方，讓這個地方的居民，能夠聽聞到佛法。而要如何去實踐呢？就是要發四無量心。
慈無量心：我們在心裡頭就要發願，祈望每一個人我們都能給予喜悅，同時告訴他們如何做，才能獲得快樂的原因。所以這是一種給與快樂的心。
悲無量心：願一切眾生都能離苦及遠離苦所造成的原由。這就是一種拔苦的心。
喜無量心：願一切眾生都能沒有苦，而非常的法喜，而這個心就是隨喜的心。
捨無量心：對一切眾生，不論是冤親或比較有緣的人，都能用平等的心，不生起愛染心、或瞋恨心，這就是捨無量心。
而做為發心菩薩行者，必需要具足四無量心慈、悲、喜、捨，我們通常會依字排列來修。其實我們修這四無量心時要先修捨心，而當這個捨心生起之後，才能再修慈、悲、喜心。為什麼要先修捨心呢？因為對一切眾生，不論是冤親或親近，都能一律平等，不起愛、憎，這樣比較能進入修四無量心的法門。
所以平常的時候要修四無量心，可以在靜坐時，反反覆覆思惟四無量心的道理，將慈心放大、悲心放大、喜心放大、捨心放大，使我們的心量能達到無量無邊，這個法門就成就了。除了靜坐思維外，更重要的是要把這道理，在日常生活上來實行、體證。能夠真正做到四無量心，無人無我，心行平等，就是真正的菩薩行。
如此十而百，百而千，使我們的心量能達到無量無邊，這個法門就成就了，此即是慈心三昧。除了靜坐思維外，更重要的是要把這道理在日常生活上來實行、體證。能夠真正做到四無量心，無人無我，心行平等，就是真正的菩薩行。希望同學們能明白，在這一期生命中好好修行。
院長 如悟法師
如悟院長講述 釋慧開整理
發心菩薩行者，必需要具足四無量心
做為一位發心修行，想要成為菩薩的人。就要學習去度化眾生，就要讓每一切眾生都能夠離苦得安
樂。最重要的，就是要將佛法宣傳到每一個地方，讓這個地方的居民，能夠聽聞到佛法。而要如何去實踐呢？就是要發四無量心。
慈無量心：我們在心裡頭就要發願，祈望每一個人我們都能給予喜悅，同時告訴他們如何做，才能獲得快樂的原因。所以這是一種給與快樂的心。
悲無量心：願一切眾生都能離苦及遠離苦所造成的原由。這就是一種拔苦的心。
喜無量心：願一切眾生都能沒有苦，而非常的法喜，而這個心就是隨喜的心。
捨無量心：對一切眾生，不論是冤親或比較有緣的人，都能用平等的心，不生起愛染心、或瞋恨心，這就是捨無量心。
而做為發心菩薩行者，必需要具足四無量心慈、悲、喜、捨，我們通常會依字排列來修。其實我們修這四無量心時要先修捨心，而當這個捨心生起之後，才能再修慈、悲、喜心。為什麼要先修捨心呢？因為對一切眾生，不論是冤親或親近，都能一律平等，不起愛、憎，這樣比較能進入修四無量心的法門。
所以平常的時候要修四無量心，可以在靜坐時，反反覆覆思惟四無量心的道理，將慈心放大、悲心放大、喜心放大、捨心放大，使我們的心量能達到無量無邊，這個法門就成就了。除了靜坐思維外，更重要的是要把這道理，在日常生活上來實行、體證。能夠真正做到四無量心，無人無我，心行平等，就是真正的菩薩行。
如此十而百，百而千，使我們的心量能達到無量無邊，這個法門就成就了，此即是慈心三昧。除了靜坐思維外，更重要的是要把這道理在日常生活上來實行、體證。能夠真正做到四無量心，無人無我，心行平等，就是真正的菩薩行。希望同學們能明白，在這一期生命中好好修行。